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錢穆《中國文學史》塵封教學場地60載初次出書，形形色色點評歷代名家
作者：路艷霞
來源：《北京日報》（2016年03月16日）
時間：孔子舞蹈場地二五六七年歲次丙申仲春初八日丁酉
耶穌2016年3月16日
錢穆生前講學照片。
《中國文學史》封面。
國學年夜師錢穆平生著作80余部，1700萬言，卻沒有留下一部關于中國文學史的專著。一部《中國文學史》昨天正式面世，扭轉了人們的固有見解。
《中國文學史》原是錢穆的講課筆記，由錢穆的學生葉龍記錄收拾完成，塵封60載后才獲出書。隨著這部書的面世，盡顯一代國學年夜師的文明操守，而其對文學極具個性的教學論述，更引發當今學者的反思。
獨見：杜甫詩作高過詩仙李白
錢舞蹈場地穆《中國文學史》共31章，他從《詩經》一向講至明清章回小說，貫穿中國現代文學的整體脈絡，共計12萬字。講稿出自上世紀50年月，是錢穆在聚會場地噴鼻港新亞書院的講課記錄。
葉龍回憶，錢穆講《中國文學史》，自言是以“逝世者的心境寫逝世者”舞蹈場地，亦即以悲涼的心境寫逝世往的文學。前一個“逝世者”是指錢穆面對“新文學重生，舊文學已逝世”的文學環境，滿心悲涼；后一個“逝世者”是說噴鼻港殖平易近地顏色濃交流厚，東方文明滾滾而來，中國傳統文明更難有立錐之共享會議室地。
但錢穆在悲涼的心情下講現代文學，卻講得個性實足，妙趣橫生。好比他對建安文學的從頭評價，具有獨特創見。他對曹操評價很高，《短歌行》之“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，往日苦多”，他認為是一首普羅年夜眾的布衣詩，輕松講座場地而又親切，并認為“后來的諸葛亮，羽扇綸巾，指揮三軍，他作的《出師表》，亦如與伴侶話家常，學的是曹操。”
和其他文學史更重視嚴謹分歧，錢穆評價名家簡直活靈活現。他說“孔子之偉年夜，正如一間百貨公司，貨真而價實”，他點評歷代文人，說陶淵明性情如虎，其詩更為可愛。王維是居士，杜甫是讀書人，李白則是喜歡講仙人、武俠的江湖術士，屬于下層社會。不舞蹈教室僅這般，錢穆把“知人論世”作為評價中國文學史的主要標準，認為作者為人的價值比作品更主要。對于“李、杜”齊名說，錢穆認為杜甫為高，因為杜甫的精力人格與時代孤芳自賞，與歷史發生了親密關系。
幸存：課堂筆記被學生收藏60年
這份講課筆記，錢穆的學生葉龍收藏了60年。本年已88歲高齡的葉龍，專門研討清代桐城派，退休前是噴鼻港能講座場地仁書院院長。《中國文學史》特邀策劃、深圳記者劉悠揚回憶，她是通過伴侶結識了葉老，2014年頭她到位于噴鼻港青衣島的葉老家中做客，才得知他一向收藏錢穆當年講授《中國文學史》的課堂筆記，十幾次搬場都不舍得扔。
“筆記本是簡陋的牛皮紙封面，共享會議室窄窄的橫行，像是算術簿本。”劉悠揚共享空間說，葉老的字跡規矩、秀氣，不太像男孩子寫的字。他能把錢師所講所有的錄下，不僅因他獨創了草書，寫字極快，並且因他是江浙人，錢師講的無錫國語，他百分百能聽懂。“葉老還告訴我，在新亞書院上學時的課堂筆記要打分，當時他就得了最高分。錢穆后來有各種演講，經常叫他往幫做文字收拾。”劉悠揚說。
劉悠揚還聽葉龍回憶，在新亞書院，錢穆曾開過兩次《中國文學史》課程，一次是1955年秋至1個人空間956年夏，一次是1958年至1959年。每次一講就是一交流學年。從中國文學的來源一向瑜伽教室講到清末章回小說，自成一套完全體系。但因時局飄搖，錢穆始終未能將講稿收拾成書。
但葉龍幸運地保存了小樹屋這些講稿，更保存了關于恩師的許多記憶。錢師身為校長，但授課絕不馬虎，事前做足了備課的工夫，每次來上課，必帶一疊卡片，起碼也有三四十張，上課依卡片資料逐頁講述。就算講統一門課，分歧時期也會有諸瑜伽場地多分歧。葉龍說，錢穆會隨時隨地把本身的最新發現、最新思慮添加進來。“有的教師一本講義用平生，退休以后再出書。錢師長教師不會，他不斷地備課，很專心。”
出會議室出租書：年夜師有疏誤老編審糾錯
《中國文學史》講稿此后在《深圳商報》進行了連載，“葉總是個老派文人，活在過往時代，有講座場地作品發表，他也認為第一時間應該給紙媒。”劉悠揚說。連載進行了約50期，每期一千多字，總共發表了書稿的一半擺佈，這對葉龍來說好像完成了一樁人生年夜事。
其間，葉老又獲不測之喜共享會議室。華夏盛軒圖書副會議室出租總編輯張萬文回憶道，2014年3月底，他陪作家阿來到廣州領獎，后來參加一個伴侶飯局，席間得知《深圳商報》正在連載錢穆的《中國文學史》，立即決定要出這本書，“太好了，我們要立刻聯系葉師長教師。”
張萬文買通了葉龍的電話，老師長教師聽說出書意向后，特別激動。葉龍隨后分三批交付收拾稿，稿紙謄寫，繁體豎排，滿是他一筆一畫寫的。書稿收拾、校訂歷時一年多，幾位老編審、學者更被請來給錢穆挑錯。
胡雙寶是北京年夜學出書社資深編審，本年84歲。“錢師長教師對于所講的問題爛熟于心，但難免1對1教學臨時有一些疏誤。”他說，並且記錄人的記錄、按語也有一些錯誤。好比《第八篇 楚辭（上）》，里面講“二南”時，提到陳國的地位。原稿寫的是“桐柏山的東南邊即陳國”。胡雙寶審稿后提出地位有誤，正確的說法應該是“桐柏山的北面即陳國”，并給出譚其驤《中國歷史地圖集》為證，還親自為這一條做了注釋。
學界：個性文學史現在難再現
《中國文學史》個性實足，讓明天的學者感嘆這樣的文學史已難再現。北京年夜學中文系傳授陳平原說，他不欣賞思惟上年夜一統或尋求發行量的通用教材，而更喜歡錢穆這樣“自作主張”的文學史。“在我看來，每個從事文學研討的好的學者，都應該1對1教學在心中或口頭有一部本身的文學史。”
復旦年夜學中文系傳授駱玉明認為，《中國文學史》簡單的寥寥數語，詳盡聚會場地的則細細考論，對平衡不甚講究。“作為學生的課堂筆記，誤聽、漏記也總是難免。如果拿專著的標準來權衡，會覺得有良多不習慣的處所。”他認為，但筆錄有筆錄的好處，老師在課堂上興到之處，經常會冒出“奇談妙論”，見性格而風趣味。
在學界教學看來，個人空間該書并不是幻想的“文學史”，并沒有嚴謹到可用作教科書，但好處恰好在于它活潑、親切，可以作為導讀、助讀，點燃私密空間許多人對中國文學的興趣。南京年夜學文學院傳授張伯偉更是婉言不諱，現現在，滿目都是態度嚴肅的文學史，這種有個性的文學史卻是越來越少了。
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錢穆（1895—1990）：字賓四，江蘇無錫人。先后在燕京年夜學、北京年夜學、清華年夜學、東北聯合年夜學任教。1949年遷居噴鼻港。創辦新亞書院，任院長。1966年移居臺北。1990年去世于臺灣。其主要作品包含《國學概論》《國史年夜鋼》《中國文明史導論》等。
責任編輯：葛燦
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