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圖書信息 東亞視域中的晚世儒學文獻與思惟作 者：鄭吉雄 編出 版 社：華東師范年夜學出書社出書時間：2008-5-1定 價：￥私密空間3個人空間4.80版 次：1頁 數：313字 數：296000 印刷時間：2008-5-1開 本：16開紙 張：膠版紙 印 次：1I S B N：9787561758786包 裝：平裝 內容簡介 本書以“東亞小樹屋晚世儒學文獻與思惟”為主題，共收論文十三篇，編輯旨趣，在于強調東亞儒學思惟的研討，必須與東亞儒學文獻研討同時并進、相須 互用。綜而言之，本書涵括了中、日、韓晚世儒學課題，觸及板本目錄學、思惟史、經學、儒小樹屋學史、經典詮釋學等幾個主要的領域，撰著人則包含了來自臺灣、噴鼻港、中國年夜陸交流、韓國、japan(日本)和american的學者。從東亞的視域看，本書家教涵括的議題較豐富；而因為邀請對象分布較廣，反應的觀點也較多元，但重要集中討論儒學“文獻”與教學場地“思惟”的關系教學，是為本書比較凸起1對1教學的特教學場地點。 作者簡介 鄭吉雄，廣東省中山縣人，一九六○年生于噴鼻港。臺灣年夜學中國文學1對1教學學士（會議室出租1986）、碩士（1990）、交流博士（1996）。曾任american（西雅圖）華盛頓年夜學、新加坡年夜學、噴鼻港中文年夜學、中研院、北京年夜學、清華年夜學、華東師范年夜學等訪問學人。現任臺灣年夜學中國文學系傳授。研討范圍重舞蹈場地要為《易》學、經典詮釋理論、清代學術思惟、中國思惟史。 著有：《戴東原經典詮釋的思惟史摸索》（200共享空間8）、《易圖象與易詮釋》（2004）、《王陽明——躬行實踐的儒者》（199舞蹈場地0）等書，發表學術論文四十余篇。 目錄 序 導言 經學運動與形上思維 費密與清代經典詮釋的論爭 一、媒介 二、清代學術的先行者 瑜伽教室三、費密的漢學佈景 四、費密推重漢唐經學的理據 五、開啟清代經典詮釋的論爭 六、余論：對費密漢學主張的檢討 戴震氣論與漢儒元氣論的歧異 一、陰陽新聞之氣與血氣心知之氣：歧異之一 二、尊卑意識與同等思惟：歧異之二 三、宇宙天生論與社群意識：歧異之三聚會場地 四、結論 抉發經典：作為本體宇宙呈現的文本意義 一、Grafton關于歐洲經典史論的啟迪 二、清代拷考證學的本體詮釋佈景 三、莊存與《年齡》詮釋中的本體宇宙論家教 四、劉逢祿經典詮釋中的本體宇宙論 五、結論1對1教學 明末清初的訓詁瑜伽場地學、文獻考證與經籍研討 一、媒介 二、楊慎的經籍訓詁學與18世紀漢學家的歧異 三、焦茲：“道”、品德修養、三教合一與語言 四、晚明《講座場地四書》注解中的訓詁舞蹈教室學與漢學 五、清初的儒家經典研討 六、結論 清儒的文獻研討 全祖看研討的一個側面──談全聚會場地祖看詩文集收拾的文獻價值及其所反應的清代學術現象 共享會議室一、全祖看的詩文拜託杭世駿與董秉純的過程及緣由 二、從杭世駿〈鮚埼亭集序〉的寫作時間談杭、全二人人品與學術之不合，并論杭世駿文稿不還全門的緣由 三、從全祖看詩文稿刊刻經過舞蹈場地看董、蔣之異及講座場地當時京都學界對全祖看的見解 四、從鮚埼亭集評校題識之學者佈景剖析全祖看思惟與清代學術互動的關系 五、結聚會場地論 焦循手批《柳文》的評點學意義探討 一、媒介 二、焦循共享會議室手批《柳文》的寫作時間 三、焦循手批《柳文》的來源 四、焦循手批《柳文》的評點向度 五、結論 論清人的《考工記》研討──以〈輪人〉為例 一、牙 二、輪綆 三、牙圍 四家教、余論 中日儒學的交涉 近藤重躲與清朝乾嘉期學者的校勘學 朱舜水對東亞儒學發展定位的再詮釋 儒學執政鮮的發展 從《圣學十圖》看退溪李滉的圣學觀 丁若鏞治《年夜學》的幾個交流特點 《東儒學案》所見之韓國儒學的學派及其思惟特點 《李朝實錄》所見乾嘉年間中朝兩國之文獻與學術 人名索引書名索引名詞索引
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